– Placa – Aegyptiaca Ibérica ………. (en producción)

Vaca/udjat 4 (Puig de Molins)

Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

Tipo: placa.
Material: fayenza.
Localización: Puig de Molins.
Cronología: desconocida.
Medidas: 1,8 x 1,1 x 0,3 cm.
Descripción: esta placa destaca por tener una forma cuadrada de dimensiones reducidas y por el llamativo color verde que estar confeccionada en fayenza vidriada le confiere. Desde una perspectiva iconográfica tanto la vaca sagrada de Hathor con su ternero como el udjat presentan una solución decorativa bastante particular: en ambos casos se puede apreciar un trazo muy ligero sobre un diseño muy esquemático. Además, en el caso de la vaca, representada casi como cualquier otro cuadrúpedo cuya identificación podría ser cuestionada de no ser por su paralelismo con otras piezas similares, se puede observar cómo desaparece la habitual flor de papiro sobre su lomo y es sustituida por los signos astrales del sol y la luna.
Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.^o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

Tipo: placa.
Material: fayenza.
Localización: Puig de Molins.
Cronología: desconocida.
Medidas: 1,5 x 2,1 x 0,5 cm.
Descripción: la placa muestra en uno de sus lados la vaca sagrada representante de la diosa Hathor amamantando bajo sus patas a un ternero. En esta ocasión la flor de papiro ubicada sobre su lomo aparece sustituida por una sección rayada ubicada de forma paralela rellenando el espacio existente. Bajo la cabeza del bóvido se puede apreciar la misma solución decorativa representando otro elemento vegetal. En el otro lado, se encuentra el udjat donde destaca otra sección decorada mediante la misma técnica rayada que representa la ceja del ojo. Los motivos iconográficos de ambas caras se encuentran realizados de manera muy esquemática generando los rasgos más destacados mediante un ligero relieve.
Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.^o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

Tipo: placa.
Material: esteatita.
Localización: Puig de Molins.
Cronología: desconocida.
Medidas: 1,6 x 2 x 0,55 cm.
Descripción: en una de las caras de la placa se puede apreciar la imagen de la vaca sagrada, representación de la diosa Hathor, que en esta ocasión se encuentra amamantando a un ternero ubicado bajo sus patas. Sobre su lomo destaca una única flor de loto y bajo su cabeza parece intuirse un elemento vegetal frecuente en este tipo de representaciones. En la cara opuesta, el udjat tiene un diseño más simple, sin la presencia de volutas aladas ni la representación de la pata de halcón.
Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.^o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

Tipo: placa.
Material: esteatita.
Localización: Puig de Molins.
Cronología: desconocida.
Medidas: 1,05 x 1,25 x 0,4 cm.
Descripción: En uno de los lados de la placa aparece la vaca sagrada como representación de la diosa Hathor. Sobre su lomo aparece una única flor de loto, aunque en esta tipología podrían presentar también un motivo floral debajo de la cabeza. Sobre la cornamenta se ubica una sección de forma circular vacía que constituye la manifestación del disco solar como representación del dios Ra. El udjat del lado contrario presenta un diseño sencillo con voluta y lagrimal poco detallados.
Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.^o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Fuente: Vaquero González, A. 2012

Tipo: Amuleto.
Material: Esteatita.
Localización: Necrópolis de Les Casetes (Villajoyosa, Alicante. Comunidad Valenciana).
Cronología: s. VI – IV a.C.
Medidas: 1,48 cm de altura x 1,56 cm de anchura x 0,55 cm de grosor.
Descripción: Se observa una representación de una deidad animal, la vaca Hathor, mirando hacia la derecha, con el disco solar ubicado entre sus cuernos. También se vislumbra la presencia de Harpócrates, amamantado por la vaca, bajo una flor de loto.
Referencias: Vaquero González, A. (2012). Los amuletos de la tumba nº5 de la necrópolis orientalizante de Les Casetes (Villajoyosa, Alicante). Lvcentvm XXXI. 91-114.

Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

Fuente: Escolano Poveda, M. 2012.

Tipo: Amuleto.
Material: Esteatita
Localización: La Fonteta, Alicante, (Comunidad Valenciana).
Cronología: VII – VI a. C
Medidas: 1,14 cm de longitud x 1,375 cm de ancho x 0,39 cm de grosor.
Descripción: Se trata de una placa de pequeño tamaño en la que se representa, en su anverso, el ojo que simboliza al dios Ra, mientras que en el reverso se puede apreciar la imagen de la vaca que simboliza a la diosa Meheturet. Para que el amuleto cumpla su función de ser colgado presenta en los laterales hasta tres orificios, por los que pasa el hilo, convirtiendo así la pieza en un collar. Una característica en cuanto a la decoración es que esta se presenta de manera contrapuesta en ambos lados, es decir, si tenemos en el anverso el ojo y giramos la pieza para ver la vaca del reverso, nos encontraríamos con la vaca boca abajo. Finalmente, cabe citar el buen estado de conservación de la pieza, pues si bien la esquina inferior se ha perdido, la identificación de cada representación se puede hacer a la perfección.

Referencias:

Escolano Poveda, M. (2012): “Egipto en la Península Ibérica: análisis de siete amuletos del yacimiento fenicio de la Fonteta (Alicante)”, en” EPI OINOPA PONTON studi sul mediterrraneo antico in ricordo di Giovanni Tore a cura di carla del vais”.
López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.^o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.