Archivo del Autor: María Pilar Sánchez Franco

Escarabeo (La Fonteta)

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Fuente: Almagro Gorbea, Lorrio Alvarado, López Rosendo y Torres Ortiz. 2022.

    • Tipo: escarabeo.
    • Material: fayenza.
    • Localización:  La Fonteta.
    • Cronología: 720-675 a. C..
    • Medidas: long: 8,09 mm; anch: 5,45 mm; alt: 4,59 mm
    • Descripción: escarabeo de un tono verdoso suave fundido en molde. Presenta la cabeza distintiva del escarabajo con el clypeus bien marcado y el protórax semicircular separado de los élitros por una línea sencilla. Las patas del escarabajo están representadas de manera esquemática y tiene la característica perforación longitudinal ligeramente ovalada. En su parte inferior, se puede apreciar un sello simple con una representación muy esquematizada de la diosa Tueris. La figura, con cuerpo triangular y cabeza de hipopótamo, se muestra de pie hacia su perfil derecho enmarcada mediante una sencilla línea. La diosa se representa tocada mediante la Corona Roja del Bajo Egipto y aunque aparece desprovista de sus principales atributos (como el vientre abultado, los senos o la cola de cocodrilo) sí que presenta una sección triangular en la mano: el peseshkef o cuchillo mágico con el que cortaba el cordón umbilical de los recién nacidos.
    • Referencias: Almagro-Gorbea, Martín, Alberto J. Lorrio Alvarado, Ester López Rosendo, y Mariano Torres Ortiz. «Un nuevo escarabeo egipcio hallado en La Fonteta (Guardamar del Segura, Alicante)». Zephyrvs 89 (29 de julio de 2022): 107-28. https://doi.org/10.14201/zephyrus202289107128.

Horus (l’Albufereta)

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Fuente: Doménech-Belda. 2010

    • Tipo: amuleto.
    • Material: desconocido.
  • Localización:  necrópolis de l’Albufereta.
  • Cronología: S. IV a.C.
  • Medidas: 7,8 cm.
  • Descripción: el amuleto, que representa al dios Horus, exhibe una forma antropomorfa con la cabeza de un halcón sobre la que descansa el pschent o sekhemti, la doble corona real que simboliza la unificación del Alto y el Bajo Egipto. Aunque su forma está ligeramente distorsionada, se puede identificar gracias a otros ejemplares similares descubiertos en la región de Ibiza. La figura adopta una postura hierática con la pierna izquierda ligeramente adelantada y reposa sobre un pequeño pedestal. Aunque puede sostenerse en posición vertical, cuenta con un pequeño orificio en un pilar ubicado en la parte posterior indicativo de que podría haber sido utilizado como colgante. Además, la aparición en el mismo contexto de diversas cuentas de collar de diversos tamaños, formas y colores y parece corroborar esta propuesta.
  • Referencias: Doménech-Belda, Carolina. «Objetos egipcios y egiptizantes en la protohistoria de Alicante». En Objetos egipcios en Alicante: [MARQ, 26 Marzo 2010 – 17 Octubre 2010], 2010, ISBN 978-84-613-9503-3, págs. 15-44, 15-44. Museo Arqueológico de Alicante – MARQ, 2010. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3193181.

Horus (Tossal de Manises)

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Fuente: Doménech Belda. 2010.

  • Tipo: amuleto.
  • Material: desconocido.
  • Localización:  Tossal de Manises.
  • Cronología: S. IV a.C.
  • Medidas: 5,5 cm.
  • Descripción: amuleto representante del dios Horus. La figura presenta un cuerpo antropomorfo con cabeza de halcón sobre la que se ubica el pschent o sekhemti, la doble corona real formada por la representación del Alto y el Bajo Egipto. Este elemento ha podido ser identificado gracias a la aparición de ejemplares similares en la zona de Ibiza puesto que se encuentra muy deformado y es solo perceptible desde una visión frontal. La figura adopta una posición hierática con la pierna izquierda ligeramente adelantada y se encuentra ubicada sobre un pequeño plinto. Además, aunque el amuleto podría colocarse de pie, presenta un pequeño pilar dorsal en el que se puede apreciar un orificio que apuntaría a su posible uso como colgante.
  • Referencias: Doménech-Belda, Carolina. «Objetos egipcios y egiptizantes en la protohistoria de Alicante». En Objetos egipcios en Alicante: [MARQ, 26 Marzo 2010 – 17 Octubre 2010], 2010, ISBN 978-84-613-9503-3, págs. 15-44, 15-44. Museo Arqueológico de Alicante – MARQ, 2010. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3193181.

Vaca/udjat 4 (Puig de Molins)

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Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

  • Tipo: placa.
  • Material: fayenza.
  • Localización:  Puig de Molins.
  • Cronología: desconocida.
  • Medidas: 1,8 x 1,1 x 0,3 cm.
  • Descripción: esta placa destaca por tener una forma cuadrada de dimensiones reducidas y por el llamativo color verde que estar confeccionada en fayenza vidriada le confiere. Desde una perspectiva iconográfica tanto la vaca sagrada de Hathor con su ternero como el udjat presentan una solución decorativa bastante particular: en ambos casos se puede apreciar un trazo muy ligero sobre un diseño muy esquemático. Además, en el caso de la vaca, representada casi como cualquier otro cuadrúpedo cuya identificación podría ser cuestionada de no ser por su paralelismo con otras piezas similares, se puede observar cómo desaparece la habitual flor de papiro sobre su lomo y es sustituida por los signos astrales del sol y la luna.
  • Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Vaca/udjat 3 (Puig de Molins)

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Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

  • Tipo: placa.
  • Material: fayenza.
  • Localización:  Puig de Molins.
  • Cronología: desconocida.
  • Medidas: 1,5 x 2,1 x 0,5 cm.
  • Descripción: la placa muestra en uno de sus lados la vaca sagrada representante de la diosa Hathor amamantando bajo sus patas a un ternero. En esta ocasión la flor de papiro ubicada sobre su lomo aparece sustituida por una sección rayada ubicada de forma paralela rellenando el espacio existente. Bajo la cabeza del bóvido se puede apreciar la misma solución decorativa representando otro elemento vegetal. En el otro lado, se encuentra el udjat donde destaca otra sección decorada mediante la misma técnica rayada que representa la ceja del ojo. Los motivos iconográficos de ambas caras se encuentran realizados de manera muy esquemática generando los rasgos más destacados mediante un ligero relieve.
  • Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Vaca/udjat 2 (Puig de Molins)

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Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

  • Tipo: placa.
  • Material: esteatita.
  • Localización:  Puig de Molins.
  • Cronología: desconocida.
  • Medidas: 1,6 x 2 x 0,55 cm.
  • Descripción: en una de las caras de la placa se puede apreciar la imagen de la vaca sagrada, representación de la diosa Hathor, que en esta ocasión se encuentra amamantando a un ternero ubicado bajo sus patas. Sobre su lomo destaca una única flor de loto y bajo su cabeza parece intuirse un elemento vegetal frecuente en este tipo de representaciones. En la cara opuesta, el udjat tiene un diseño más simple, sin la presencia de volutas aladas ni la representación de la pata de halcón.
  • Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.

Vaca/udjat (Puig de Molins)

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Fuente: López Grande y Velázquez Brieva. 2011-2012.

  • Tipo: placa.
  • Material: esteatita.
  • Localización:  Puig de Molins.
  • Cronología: desconocida.
  • Medidas: 1,05 x 1,25 x 0,4 cm.
  • Descripción: En uno de los lados de la placa aparece la vaca sagrada como representación de la diosa Hathor. Sobre su lomo aparece una única flor de loto, aunque en esta tipología podrían presentar también un motivo floral debajo de la cabeza. Sobre la cornamenta se ubica una sección de forma circular vacía que constituye la manifestación del disco solar como representación del dios Ra. El udjat del lado contrario presenta un diseño sencillo con voluta y lagrimal poco detallados.
  • Referencias: López Grande, Maria J. «Amuletos-placa de iconografía egipcia: el modelo Vaca/Udjat en el ámbito Fenicio-Púnico». Cuadernos de prehistoria y arqueología, n.o 37-38 (2012 de 2011): 509-24.